我院教学实践周第二场晚会中国民族民间舞《火漾情怀》主题舞蹈晚会于 10 月 30 日晚 在实验剧场上演。评估组专家韩生教授在学院领导陪同下共同观看了演出。《火漾情怀》舞蹈专场以“浓情”、“温情”、“风情”三个篇章组成，体现了北京舞蹈学院多年来在教学、创作与表演方面所关注的创新与和谐的理念，预示着我们未来人才培养与创作表演的新动向！

一、从“课堂教学”走向“苍茫大地”

　　在《火漾情怀》专场晚会演出之际，我们永远不会忘怀戴爱莲先生在上个世纪 40 年代主持的“边疆音乐舞蹈大会”，是她以民间动态的艺术形式让国人看到了民族的希望；在回望《大地之舞》的瞬间，我们会默想张继刚的《献给俺爹俺娘》，是他让我们在舞动中记住“爹娘”，记住我们的“土地”，记住我们的“根”；在我院迎接教育部本科教学水平评估的日子里，我们更不会忘记许淑英等前辈们提出的“元素教学”，是她们让我们的民族民间文化在身体中重现！北京舞蹈学院正是在一代又一代舞蹈家无私、睿智的奉献中走来，这既是一个艰难的跋涉，也是硕果累累的旅程。

　　《火漾情怀》的专场演出中第一篇由藏族女子群舞《酥油飘香》、彝族男子三人舞《小伙 ? 四弦 ? 马樱花》、傣族女子独舞《雨中花》、《嘎巴丽》组成，这个篇章的舞蹈在表演与创作方面有一个共同的特征，即进一步将舞蹈剧场“生态化”，使动态的身体文化与自然得以和谐；从这些作品可见， 当代 " 学院派 " 民间舞无论是在教学上，还是在创作思想上均表现出积极、活跃的状态，同时，在对外来作品的吸收、借鉴方面，体现了北京舞蹈学院在舞蹈文化建构上的兼容性，并在当代多元化的艺术理论格局中，赋予了中国传统民族民间舞特有的时代特征与审美内涵。

二、从“大地之舞”守望“人间真情”

　　《火漾情怀》专场晚会的第二篇章既有学生创作的《狼图腾》、《瞳话》，也有汉族民间舞蹈的新作《红珊瑚》、《书痴》、还有往日荷花奖的金奖作品《老伴》；第二篇章是《火漾情怀》的核心部分，因为它体现了我院教师与学生在教学、表演、创作领域的新成就，尤其是《狼图腾》、《瞳话》等学生作品的创作，突显了我院对学生的培养格调从“模仿思维”走向“创新思维”， 作品《狼图腾》的编创者站在新时代人类发展的交汇点，以和谐与共存的生态理念为指导，表现了与人类共同走过草原历史的“狼”的生存境地，昭示当下人类在自我发展中对自我价值观的失态判断。如果说《狼图腾》是北京舞蹈学院团队精神的一个代言，那么 《瞳话》的创作将使“大地之舞”走向“心灵之约”，该舞蹈把民间舞的创作视角由“风情”、“人情”转向对“人性”的关注，以“瞳话”的名义告白每一个人心灵之初的纯洁；舞蹈作为一种动态艺术，其不仅是一种形态之美，同时也是对人类美与丑的一种评判标尺，如果说《狼图腾》是对当下人类生态扭曲变化的一种批判，那么《瞳话》则是对当下人类心灵善良的一种祈求，作为学生自创的舞蹈，其在舞蹈编创的结构上与语言上虽有稚嫩之处，但在创作的思想性方面显现了以“生态为源、以人为本”的价值观。

三、以“万物之灵”舞动“天下和谐”

　　《火漾情怀》专场演出中的第三篇即风情篇，该篇由维吾尔族的舞蹈集锦《顶碗舞》和《掀起你的盖头来》组成。其中《掀起你的盖头来》通过生活中的戏、逗、玩、乐等情趣，把舞蹈民俗化、情节化，突破单纯的情绪和叙事，把形式化的肢体语言转化为民族特点极强的文化内容，使民间舞真正富有民俗文化的意义，编导把舞蹈的形式感与民族的文化和谐化，使舞蹈的形式与内容达到同一，这种创作不仅是民间舞蹈形态的“还原”，也是民族民间文化的“还俗”，更是当下舞院人在新时代交汇点上对舞蹈艺术与文化功能的一次重新判断与审视。踏着大地舞蹈，我们会感天，回望母体文化，我们会感圣人，舞者的脚踏既感天，又感圣人，我们的天下必将和谐，舞动天下和谐，是舞院人神圣的职责，我们的舞人在告慰心灵的同时，将与天地共荣。

　　通过《火漾情怀》的三个篇章，我们可以感受到北京舞蹈学院在教学、创作与表演方面的文化品格：即“踏地而感天”，继而“感圣人而和天下”，高超的创作理念，折射出了舞蹈文化深层次的社会功能，体现出我国民族文化所推崇的“天、地、人”和谐与共的理念，这一理念将带领着北京舞蹈学院走向更高、更广的平台！